第127章 下邳设伏赵军，赵云徐晃强势反击
赵云和徐晃等将，统率两万兵马，水陆并进前往广陵，他们顺着泗水河而下，将途经彭城、下邳，最后会在泗水尽头和淮河交汇处的洪泽湖停靠。
如今的洪泽湖还不叫洪泽湖，而是由富陵湖、破釜涧、泥墩湖、万家湖等小湖泊组成的浅滩、沼泽、洼地。
直到南宋时期，宋军决堤黄河抵挡金兵，以至于黄河改道，夺淮入海。
因为黄河泥沙淤积，河床抬高，淮河无法入海，倒灌而回，水位抬高，南下长江入海，逐渐将富陵湖、破釜涧等小湖泊汇聚成湖。
洪泽湖由此而来。
但如今是东汉末年，洪泽湖还是成片的小湖泊。这里的水势和缓、地势平坦，比起从淮北渡过淮河进攻淮南，从这里渡过淮河的难度大大降低。
这也是为什么，古语有云——守江必守淮、守淮必守徐。
若是徐州有失，那么淮南的门户洞开，将轻而易举就能长驱直入、直捣黄龙。
徐州广陵郡，这里就是淮南的命脉所在！
袁术窃据淮南之后，一直打广陵郡的主意，多次出兵征讨。后攻略广陵，正是因为此地对淮南的重要性。
除此之外，广陵郡还是四通八达的交通要地，得益于淮泗流域的水网密布，这里北上徐、豫、青、兖，南下江东，皆可！并且扼守长江和淮河入海口！
战略要地，兵家必争之地！同样也是关税的重要来源之地！
这等重要的水路要道，来往舰船的税收十分恐怖！
简直就是一个香饽饽！
袁术在四面楚歌，走投无路下，听从阎象的建议，从广陵郡打开突破口，想要收回叛离的广陵。
袁术与叛离的旧部吴景、孙贲等将，正打得不可开交。却传来了刘备求援赵王，赵军入徐州的情报。
这让袁术震怒！
“刘备这该死的大耳贼，只是装模作样的出兵广陵，我们双方根本没有交过手，哪里逼退他了？简直就是故意假装失败，想要诱引赵王入徐州！”
阎象沉声说道：
“主公，刘备的算盘打得啪啪响，明显是想要挑动多方势力交战，将广陵的水搅混，想要坐收渔翁之利。
并且其与徐州彭城等地世家，一直在散播谣言，称赵王要对佛教赶尽杀绝，显然是在挑动赵王和佛教，与我们的纷争。”
“可恶！没想到竟让这织席贩履之徒玩弄了！这大耳贼阴得很！”
袁术从讨董之战第一次看到刘关张就不爽，直到现在更加不爽，连虚与委蛇的想法都没有，“如今吾等该如何应对？”
“我们就要收服广陵，在此之前不能让赵王大军插手，避免发生意外。”
阎象沉声说道：“既然刘备和徐州世家挑动赵王和佛教的纷争，吾等就推波助澜，再加一把火。下邳太守笮融，乃是狂热的佛教徒，不如许诺好处，让他对赵军设伏出手。”
“笮融不久前方才与我们交战，他会相助我们对付赵王？”袁术不太理解。
“主公，既然笮融是狂热的佛教徒，那我们就从宗教下手……嗯，告诉笮融，我们可将佛教定为国教，助他推广佛教。”
阎象说道：“如此一来，还能将笮融、佛教绑上贼船，哦不对，是我们仲氏王朝的战舰上。”
“这能行吗？！”
袁术实在不太理解那些宗教信徒的狂热，一群秃驴有什么好信仰的？还不如登基称帝，醒掌天下权醉卧美人膝。
袁术也是当局者迷，他得到传国玉玺后，不也是狂热到认为天命所归，君权神授，老天爷都认为他应该登基称帝吗？这不也是一种狂热的信仰。
不同的是，袁术信仰的是神权和皇权，而那些佛教徒信仰的是佛教！
都是迷信！
“试试又不会有什么损失。”
阎象狐疑的望着袁术，但却坚定的说道：
“况且因为当初佛教传播主公有天命加持，已经被朝廷打上助纣为孽、狼狈为奸的看法，他们与其坐以待毙，还不如相助与我们，共抗外敌！”
“差一点忘记此事了！”
袁术倏地双眼一亮，正因为佛陀言称他有天命加持，袁术这才坚定登基称帝，严格说起来，佛教还有从龙之功啊！这不就是自己人吗？
他大喜过望，挥手道：“就依你所言，立刻派遣使者给笮融。若是相助与吾，封他镇国大将军，封佛教为国教，助他在仲氏王朝传播！”
“诺。”
立刻有使者向着下邳出发。
而与此同时，袁术大军加快对广陵郡的进攻。背叛袁术的广陵太守吴景、守将孙贲，节节败退，求援江东孙坚。
……
下邳。
笮融原本听命出征袁术，对这个僭号称帝的乱臣贼子出兵征讨。
但谁知道形式变化，佛教一下子被打上助纣为孽、沆瀣一气的乱臣贼子标签。
就在刘备率军出击的时候，笮融果断退兵回援，他竟然选择站在佛教这一边反击刘备。
刘备可是徐州牧、镇东将军、假节钺，他的命令就是朝廷的命令，就是天子亲至。
这相当于笮融为了佛教反抗朝廷了！
原历史中，笮融就是那种贪赃枉法、中饱私囊、无恶不作之徒，在曹操征讨徐州的时候，他南下逃离，对救援他的赵昱、薛礼、朱皓恩将仇报，烧杀劫掠，掠夺财物，可谓是生性残暴。
但此人又笃信佛教，绝对属于那种虔诚到极致的狂热份子。
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